傑出したカトリックの司教でさえ、きちんとした墓さえ与えられませんでした
ライゼ司教は、舌の上での聖体拝領の慣習を擁護したことで国際的に知られるようになりました。1996年、アルゼンチン司教協議会内で「手での聖体拝領」の導入をめぐる議論が交わされた際、彼は自身の教区においてその特例を適用しないことを選択し、舌の上での聖体拝領こそが教会の普遍的な規範であるとの立場を貫きました。
引退後はサン・ジョヴァンニ・ロトンドに定住し、そこで告解司祭として最期の日々を過ごしました。
2019年の埋葬当時、墓には大理石の石板が置かれましたが、そこには今もなお、葬儀当日に貼り付けられた一時的な紙の葬儀案内がそのまま残されています。恒久的な碑文は一切刻まれていません。
『Messa in Latino』が報じたように、イタリア人ジャーナリストのシモーネ・オルトラーニ氏による調査を受けて、この件は再び注目を集めています。
この状況が特に際立っているのは、ライゼ司教の後に同じ墓地に埋葬された他のカプチン会修道士たちは全員、恒久的な大理石の碑文が刻まれているのに対し、彼の墓だけは未完成のままであるという点です。
碑文の完成に関する責任は、以下の3つの機関のいずれかにあると考えられます。1971年から2001年までライゼ司教が司教を務めたアルゼンチンのサン・ルイス教区、彼が埋葬されている墓地を管轄するフォッジャのカプチン会管区、あるいはサン・ジョヴァンニ・ロトンドの市営墓地管理当局です。
以下は、2015年にGloria.tvがライゼ司教に対してスペイン語で行ったインタビューの映像です。このインタビューの中で、同司教は「手での聖体拝領」の慣行について語っています。
AI翻訳
14:43