Kardinál Müller vyzval k návratu k pravej mužnosti založenej na odvaze, obetavosti a zodpovednosti. Kardinál Gerhard Ludwig Müller sa 12. septembra pripojil k púti mužov s rodinami do svätostánku prvých poľských mučeníkov v Międzyrzeczi, kde požehnal pamätné tabule pripomínajúce 1060. výročie krstu Poľska. V súvislosti s mužskou vernosťou Müller povedal: „Dnešný svet sa snaží nanovo definovať mužnosť.“ Poukázal na mučeníkov z Międzyrzeczu ako na mužov, ktorí boli ochotní do konca brániť to, čo je posvätné, a „skutočného muža“ definoval ako toho, „ktorý stavia na pevných základoch a je schopný trpieť pre vyššie hodnoty.“ Mučitelia, ktorých v noci († 1003) v ich kláštore olúpili a zavraždili, boli obyčajní muži z mäsa a kostí, nie legendárni hrdinovia, povedal Müller. Dodal, že mužské víťazstvo často pramení z neochvejnej zodpovednosti za tých, ktorí sú zverení do našej starostlivosti.
Kard. Gerhard Müller zaapelował o powrót do „prawdziwej męskości”, odrzucając utożsamianie jej z dominacją i stanem konta. Prawdziwy mężczyzna „buduje na mocnym fundamencie, potrafi cierpieć dla wyższych wartości i dogląda granic swojego królestwa”.
Nech teda nikto nepohŕda námahou, nech sa nikomu nehnusí kríž, nech sa nikto nepovažuje za Bohom opusteného, keď sa trápi, veď najmilovanejší a najobľúbenejší zo všetkých (náš Pán Ježiš Kristus) bol najhoršie zranený a najviac utrápený zo všetkých. ctihodný Ľudovít z Granady
V sobotu sa v Zürichu pod heslom „Spoločne za život“ zúčastnilo 2 200 ľudí na švajčiarskom Pochode za život. Približne 200 zamaskovaných protidemonštrantov, z ktorých niektorí boli na bicykloch, sa opakovane pokúšalo zablokovať trasu, prevracali kontajnery a odpálili petardy. Polícia vydala príkaz na rozohnanie davu, potom nasadila vodné delá a gumové projektily (!). Na policajtov lietali fľaše a dve osoby boli predbežne zadržané. Pochod sa už roky koná mimo centra Zürichu, čo organizátori považujú za nerovnaké zaobchádzanie.
200 vermummte auf Velos störten Lebensschützer: Es brauchte Wasserwerfer und Verhaftungen.
Tvé srdce bude zlomené (Твоё сердце будет разбито) Letošní ruské drama varující před narůstajícím domácím násilím, alkoholismem, toxickými vztahy v rodinách, týráním dětí a šikanou na školách v dnešním Rusku. Na konci filmu je výzva: Pokud vy nebo někdo, koho znáte, zažíváte podobné situace, s nimiž se postavy ve filmu potýkají, nebojte se požádat dospělé o pomoc nebo využijte celostátní bezplatnou linku pomoci pro děti a mládež. Středoškolačka Polina se snaží uniknout šikaně na nové škole a uzavře dohodu s hlavním rváčem Barsem: on se má vydávat za jejího přítele a chránit ji, zatímco ona udělá vše, co jí řekne. V průběhu této hry se mezi nimi začnou rodit skutečné city, ale její rodina i spolužáci mají důvody, proč by měli zamilované rozdělit. Originální titulky anglické a polské + český Google překlad z polských.
Reštrukturalizácia v Španielsku podľa vzoru nemeckej synody: príklad diecézy León. Diecéza León oznámila významné zmeny na roky 2026–2027. Biskup Luis Ángel de las Heras vymenoval dve ženy za biskupské delegátky s cieľom zvýšiť účasť žien na riadení diecézy. Diecézne kňazské semináre sa zatvoria a ich sedem seminaristov sa presťahuje do Salamanky, keďže sa napreduje v plánoch na zriadenie medzidiecézneho kňazského seminára. Nové pastoračné oblasti sa budú zameriavať na šport, účasť žien, smútok a prácu. Claretínski misionári po 57 rokoch zatvoria svoju rezidenciu v Leónu. Na apríl 2027 je naplánované diecézne synodálne zhromaždenie.
La vida religiosa en España puede darse por perdida: quedan pocos, y son mayores.
Jestli chceš mít duchovní útěchu, nechoď po zábavách, ale jdi do zelené přírody, k řekám a jezerům, zaobírej se zahradničením, v tom je zdraví těla a růst duše. svatý Jan Zlatoústý
Ukrajina Mobilizace;Realita na Ukrajinĕ... Jako na divokém západě... A ani policejní hlídku to nezajíma,když-by se aj střílelo na ulici... Ozbrojený kolemjdoucí zabránil násilnému nucenému odvodu v Novovolynsku... Pokus o nucenou mobilizaci na veřejné ulici v Novovolynsku na západní Ukrajině málem přerostl v násilí. Záběry ukazují muže v uniformách, kteří se snaží násilím zpacifikovat jednoho muže a vtáhnout ho do mikrobusu... Situace nabere nečekaný zvrat, když do dění zasáhne kolemjdoucí... Muž vytáhne střelnou zbraň a míříl ji na uniformované osoby. Zatímco žena v pozadí panicky křičí „Nestřílejte!“, náboráři muže pustí, rychle nasednou do dodávky a z místa ujedou. Žena, která video natáčí, rovněž upozorňuje na to, že kolem projíždějící policejní hlídků to vůbec nezajímalo co se děje kolem... Zdroj;, de-rtnews.com
435. Začiatok tretej soboty v Nazarete. Príchod Petra s ostatnými apoštolmi 13. máj 1946 1 Sobota je deň odpočinku. To je známe. Odpočívajú ľudia i nástroje, pekne uložené a pozakrývané na svojom mieste. Teraz, keď už červené slnko letného piatku takmer zapadlo, Mária, ktorá sedela v tieni veľkej jablone pri svojich najmenších krosnách, vstane, zakryje ich a spolu s Tomášom ich odnesú na obvyklé miesto do domu. Mária vyzve Aureu — ktorá sedela na stolčeku pri jej nohách a šila ešte nevycvičenou rukou šaty od Rimaniek, čo Mária upravila na jej postavu —, aby to, čo šila, pekne poskladala a uložila na policu v svojej izbičke. Kým to Aurea robí, matka vchádza s Tomášom do veľkej dielne, kde sa Ježiš spolu s Horlivcom ponáhľa uložiť pílky, hoblíky, vrtáky, kladivá, nádoby s farbami a glejom, a pozametať z ponkov a podlahy piliny a stružliny. Z práce, ktorú urobili doteraz, zostanú dve dosky postavené v kúte, zovreté vo zveráku, aby stuhol glej v drážkach (možno to bude skrinka), spolovice …Více
Svatý Vincenc de Paul. Reupload starého francouzského filmu Monsieur Vincent z roku 1947 v lepší kvalitě, jenž zde byl již zveřejněn ve velmi nízké rezoluci v příspěvku Monsieur Vincent : Vincent de Paul (1947) Svatý Vincenc de Paul se snaží nastolit mír a harmonii mezi rolníky a šlechtici uprostřed černé smrti v Evropě a pokračuje ve své charitativní práci navzdory všem překážkám. Poté, co Vincent de Paul dokončil studia teologie, byl v roce 1600 vysvěcen na kněze. Při práci na různých místech v něm nastává změna po setkání s nejchudšími z chudých. Pod vlivem budoucího kardinála de Berulle - a kvůli krizím ve svém vlastním životě - se Vincent de Paul vzdává výsadního postavení soukromého učitele u šlechtické rodiny a začíná se starat o chudé a nemocné. Přijme také práci prostého kněze ve farnosti v oblasti Francie, která se zvláště potýká s morem. Louise de Marillac, vdova s velkým srdcem, je jeho příkladem natolik dojatá, že jde v jeho stopách.
Po viac ako štyroch storočiach opustili dominikáni svätyňu Nuestra Señora de Las Caldas de Besaya v Kantábrii v Španielsku. Minulú nedeľu dominikáni formálne zverili svätyňu diecéze Santander. Kostol zostane miestom bohoslužieb. Nehnuteľnosť naďalej patrí dominikánom. Avšak miestna dominikánska komunita – kedysi jeden z dôležitých domovov rádu v Španielsku – zanikla. Rozsah tejto zmeny vystihuje páter Francisco García Ortega OP, posledný predstavený tejto komunity. Do dominikánskeho rádu vstúpil v Las Caldas pred 55 rokmi, vo veku 17 rokov. V tom čase sa v svätyni uskutočňovali dominikánske filozofické štúdiá. „Bolo nás viac ako 200 rehoľníkov a teraz sme už len dvaja,“ povedal García Ortega pre DiocesisDeSantander.com. Tými dvoma sú García Ortega a páter Fernando Serrano Pérez OP, ktorý v Las Caldas pôsobí už asi 30 rokov. Dominikáni prišli do Las Caldas po prvýkrát na začiatku 17. storočia. Páter García Ortega poznamenal, že počas štyroch storočí odtiaľ odišli len dvakrát: počas …Více
Otvorený list organizátorom Národného pochodu za život a KBS Vážení organizátori Národného pochodu za život, vážená Konferencia biskupov Slovenska Už po niekoľkýkrát sa členovia a sympatizanti Aliancie za nedeľu – Slovensko o.z. aktívne o.i. s vlajkami Božieho Milosrdenstva, Sedembolestnej Panny Márie, Krista Kráľa Slovenska, Anjela Slovenska, Svätenia nedele, či biskupa – mučeníka Jána Vojtaššáka zúčastnili na Národnom pochode za život, prípadne na pochodoch Bratislava za život, náboženských, modlitbových či iných verejných podujatiach. Tak tomu bolo aj v nedeľu 20. septembra 2026 v Bratislave. Veľmi nám je ľúto, že v úplnom závere Národného pochodu za život ešte priamo na Námestí slobody zatienil toto krásne podujatie poľutovaniahodný incident, keď na nás niekto zavolal mestskú políciu (priatelia, ktorí mi pomohli zbaliť vlajky, krátko predtým odišli), ktorej členom som ponižujúco musel znovu rozbaliť a ukazovať vizuálne niektoré vlajky aj s textom. Ako nakoniec vyšlo najavo, niekomu …Více
Čítal som si teraz proroka Jeremiáša. Ako keby "hrach na stenu ". Aj voda len kvapká, ale po čase aj do skaly dieru vymiela. Môžme sadiť aj polievať, ale vzrast dáva Boh.
Miliardy let nebo 6000? Velká debata o kreacionismu versus Genesis LSNTV 18. září 2026 První debata svého druhu v pořadu Johna-Henryho Westena: odporuje přijetí vesmíru starého miliardy let věrnému křesťanskému výkladu Písma? Ed Mazza a astronom Dr. Hugh Ross obhajují tvrzení, že tomu tak není. Mazza tvrdí, že Církev odlišuje základní nauku o stvoření od otázek o tom, jak a v jakém období se odvíjela – cituje svatého Augustina, svatého Tomáše Akvinského, papeže Lva XIII., Papežskou biblickou komisi a papeže Pia XII. Ross přistupuje k této otázce vědecky: vzdálené galaxie, hvězdný vývoj a radioaktivní rozpad demonstrují nesmírné kosmické věky a přitom zůstávají kompatibilní s vírou v Boha jako Stvořitele. Hugh Owen a Dr. Kevin Mark oponují, že Písmo, církevní otcové, katolická liturgie a tradiční učení podporují vesmír vytvořený před méně než 10 000 lety. Owen tvrdí, že Genesis zaznamenává skutečnou historii a že nadpřirozené dílo stvoření nelze rekonstruovat extrapolací současných …Více
Spor medzi Kreacionistami a Evolucionistami mi pripada ako spor medzi Tradicionalistami a Liberálmi. Obidve extremizmy sú za hranicami Cesty spoznávania sveta len jední napravo a druhí naľavo. Kreacionisti sú vlastne Tradicionalisti, ktorí držia zubami-nechtami škatulky o cca 6000 ročnom svete a naopak Evolucionisti sú ako Liberáli, ktorí ulietavaju so svojimi miliardami rokmi o stvorení sveta bez zábran Evolucionosti neberu vážne, že čas sveta trval cca 6000 rokov od stvorenia sveta do nášho letopočtu a Kreacionisti neberu važne že to je čas len od stvorenia sveta a nie od počiatku sveta. Kreacionisti si zamieňaju pojmy resp. nechcu pripustiť, že ináč plynul čas od začiatku tvorenia sveta a ináč od stvorenia sveta, čiže po prvých 7 dní, kedy Boh tvoril svet. Evolucionisti tiež neberu važne tieto zmeny času a preto pripisuju udalostiam či miestam, zvieratam, človeku, také časové dáta, že už na pohlad sa vidia prehnané.
Leo XIV. udeľuje Ratzingerovu cenu teológovi, ktorý kritizoval encykliku Benedikta XVI. „Summorum Pontificum“. John C. Cavadini získa Ratzingerovu cenu za rok 2026, oznámila dnes Vatikánska nadácia Josepha Ratzingera – Benedikta XVI. Pápež Lev XIV. cenu odovzdá 19. decembra v Apoštolskom paláci. Cavadini, profesor teológie na Univerzite Notre Dame v Indiane, napísal množstvo prác o Ratzingerovi. Benedikt XVI. ho v roku 2009 vymenoval za člena Medzinárodnej teologickej komisie. Cavadini je otvoreným kritikom Benediktovho motu proprio Summorum Pontificum, ktoré liberalizovalo tradičný rímsky obrad. V roku 2022 títo traja „konzervatívci“ – Cavadini, Mary Healy a páter Thomas Weinandy – uverejnili v časopise Church Life Journal univerzity Notre Dame sériu článkov o liturgickej reforme po Druhom vatikánskom koncile. „Normalizáciou tridentskej omše Benedikt podkopal princíp, podľa ktorého, ako sám trvá na tom, treba interpretovať Druhý vatikánsky koncil: hermeneutiku kontinuity,“ napísali. …Více
Dom Josep Maria Canals i Lamiel, „kňaz-dynamit“, ktorý sa stal kartuziánskym mníchom, zomrel 18. septembra vo veku 96 rokov. Známy svojou energickou pastoráciou medzi robotníckymi komunitami, vo veku 55 rokov vstúpil do kláštora Grande Chartreuse a neskôr do Montalegre, kde sa vo veku 87 rokov stal priorom. Keď kláštor raz čelil možnému zatvoreniu, Canals povedal, že sa modlil pred Pannou Máriou z Lurdu a obetoval svoj vlastný život, aby Montalegre nebolo opustené. Zostal tam až do svojej smrti.
Dom Josep Canals, una vita donata tra il mondo e il silenzio
Na Athosu se zákaz vysvětluje vlastním, hluboce zbožným příběhem, který sahá až do prvního století. Podle legendy se Panna Maria vydala na lodi spolu s apoštolem Janem Evangelistou na Kypr, kam mířila navštívit svého přítele Lazara, kterého Kristus vzkřísil z mrtvých a který se později stal biskupem na Kypru. Cestou je ale zastihla prudká bouře, která loď odchýlila z kurzu a zahnala ji až k pobřeží athoského poloostrova, tehdy ještě zcela pohanského místa plného svatyní zasvěcených řeckým bohům. Jakmile Panna Maria vystoupila na břeh, měly se podle legendy všechny okolní pohanské sochy náhle samy rozpadnout, jako by samotná přítomnost Bohorodice na místě nesnesla starou modloslužbu. Ohromená pověst o tomto zázraku se pak měla stát prvním impulsem k tomu, že se z pohanského poloostrova během několika staletí stalo výhradně křesťanské území. Panna Maria si po tomto zázraku měla vyprosit celý poloostrov od svého Syna jako vlastní úděl a požehnala mu s tím, že už žádná jiná žena by sem neměla …Více
Jakmile ale vstoupila do dveří, ozval se z nitra chrámu tajemný hlas, který ji varoval, ať nejde dál, protože tato místa nejsou určena „pro dvě císařovny“, tou první byla míněna právě Bohorodice, jejíž ikona byla v chrámu uctívána jako jeho skutečná, neviditelná vládkyně.
